第20番「善峯寺」

善峯寺（よしみねでら）の正式名称は京都西山（にしやま）善峯寺。

善峯寺から西山を望む。

第20番「善峯寺」

私はここで、主に3つのことを書きたいと思っている。
一つは桂昌院、二つめは在原業平でどちらも小石川後楽園ガイドには必須の知識になるだろう。

三つめは伏見桃山城の近くに住んでいたころ、西方を見るといつも目立つ山容があり、ポンポン山というと教えられた。西方浄土のようで、いつかは登りたいと思っていたポンポン山だが、善峯寺北門から登るルートがあると知った。これは登らないわけにはいかない。ポンポン山という言い方が可笑しく「ぽんぽこ山」なら、タヌキが出るとわかるが、「ポンポン山」にはどんな妖怪が住んでいるのか、そこにも興味がわいた。

かようなわけで、「善峯寺」そのものは軽く記述するにとどめる。観音霊場巡りとしては何とも頼りない次第であるが、ただ巡礼すればよいという白洲正子さんの言葉に励まされてこれを書いている。

善峯寺は平安中期の長元2年（1029）源算上人により開かれる。
西国三十三所草創1300年には年数が合わないが、細かいことは気にしない。過去に何度も三十三所の入れ替えが行われてきたことは周知の事実であろう。
源算上人は比叡山横川の恵心僧都（源信）に師事して、47歳で当山に入り、小堂に自作の千手観音を本尊として奉安される。
「はじめこの地を選んだ時、山が険しいので苦労していると、猪がたくさん現れて、踏みならしたという言い伝えがあり、今でも猪が飛び出しそうな深山である。」（白洲正子「西国巡礼」講談社文芸文庫ｐ103）

善峯寺の本尊・千手観音は観音堂（本堂）に奉安されているが、ほかに阿弥陀堂、釈迦堂、薬師堂、鐘楼堂、護摩堂、経堂などの建物がある。それぞれの建立年度を古い順に並べると、
阿弥陀堂　寛文13年（1673）
鐘楼堂　貞享3年（1686）
護摩堂　元禄5年（1692）
観音堂（本堂）　元禄5年（1692）
薬師堂　元禄14年（1701）
経堂　宝永2年（1705）
釈迦堂　明治18年（1885）

貞享3年（1686）建立の鐘楼堂から護摩堂、観音堂（本堂）、薬師堂、経堂までが桂昌院が係わったとされるお堂である。

たまたま、善峯寺を訪れた6月16日は6月の第3日曜日にあたり（桂昌院忌が行われる日）、文珠寺宝館には多くの人が参集し、桂昌院ゆかりの御物が多く出品されていた。

たらちをの願いをこめし寺なれば　我も忘れじ南無薬師佛（桂昌院）

京都に住む本庄氏は当山薬師如来に一女子を得ることを願い、寛永4年（1627）に女子が生まれ、その子はのちに徳川5代将軍の生母桂昌院となる。

「たらちを」とは実父のことで、将軍の生母となってからも父の薬師信仰を忘れず、上記の歌を献ぜられた。桂昌院は宝永2年（1705）に亡くなっているので、当時としては長命の79歳まで生きたことになる。また、八百屋の娘だったというのは、後の時代の創作「玉輿記」(1781年）ではないかと思われる。

亡くなる3年前、桂昌院が後楽園を訪れるに際して、将軍綱吉のご高齢の生母にもしものことがあってはいけないと水戸徳川家は忖度して、園路の大岩、大石を取り除き階段を設けて歩きやすくし、深山幽谷の「小廬山」の雰囲気をずいぶん損傷したと「後楽（園）紀事（1736年）」にある。この場合の「小廬山」はオカメザサで覆われた現在のものではなく、清水観音堂のあったあたりを指すものと思われる。

十輪寺（なりひら寺）にて

大原や小塩の松も今日こそは　神代のことも思ひいづらめ（伊勢物語・古今集）
これは在原業平が、二条の后が大原野神社に詣でた時、昔の情事を思い出して詠んだ歌である。

善峯寺からの帰りがけに、十輪寺というお寺の前を通ると「業平の墓」と書いた立札があったので、寄ってみた。ささやかなお寺だが、風情のある場所で、後ろの山には在原業平の墓の他に塩を焼いたという「塩竈」の跡が奇麗に復元されていた。
はるばる難波の海から、潮を運んで焼いたという伝説は、業平にも「融の大臣」＜注＞にもあるが、いかにも一代の遊士らしい贅沢さがある。

＜注＞融（とおる）の大臣（おとど）
融（とおる）は能の演目の一つで、作者は世阿弥とされる。
平安時代の左大臣源融とその邸宅「河原院」をめぐる伝説を題材とする。生前の融が奥州塩竈の光景を再現しようと、難波の浦からわざわざ海水を運ばせ、庭で潮汲み・製塩を行わせていた故事を語る。しかし融の死後は跡を継ぐ人もなく、邸宅も荒れ果ててしまったといい、老人は昔をしのんで涙を流す。

京都五条大橋の南すぐ、高瀬川沿いに源融河原院跡の案内板が出ていて、周囲は昔の花街の雰囲気が今も残っている。
融の大臣は光源氏のモデルともいわれている。小石川後楽園には昔「河原書院」があったので、謡曲「融」は知っておいていいだろう。